नवल किशोर कुमार

2009-04-28T03:47:00.000-07:00

I am not Pinky therefore I cannot smile.

Cjhandan Kumar, A Cucumber Saller Boy from Patna.

आरक्षण और सवर्ण समाज की भेड़चाल

2009-04-10T23:30:00.000-07:00

नवल किशोर कुमार

भारतीय चातुर्यवर्णी समाज में सवर्णों का बोलबाला और शूद्रों की हकमारी का इतिहास अत्यंत ही प्राचीन है। जबरदस्ती थोपे गये या युं कहें कि धर्म के नाम पर मानसिक रूप से शोषित शूद्र समाज के उत्थान के बारे में उच्च जाति के लोग कभी सोच ही नहीं सकते। जिस तुलसीदास द्वारा रचित रामचरित मानस का पाठ स्वर्णों के साथ-साथ शूद्र भी करते हैं उसी रामायण में वर्णित है – “पूजिये विप्र सकल गूण हीना, ना हि शूद्र ज्ञान प्रवीणा”। अर्थात, यदि ब्राहम्ण गुणहीन भी है तो वह अराधना करने योग्य है और यदि शूद्र गुणवान भी है तो अपमानित करने योग्य है। ख़ैर वह समाज जहां बचपन से ही यह शिक्षा दी जाती हो कि हम सवर्ण हैं, हमारे संसकार अलग हैं, ऐसे समाज से यह उम्मीद करना कि वे हमारा कल्याण सोचें, ब्यर्थ ही होगा।

आम तौर पर आरक्षण को लेकर लिख़े जाने वाले आलेख़ों में सवर्ण समाज के द्वारा आरक्षण की प्रासंगिकता पर सवालिया निशान लगाया जाता है और यह कहा जाता है कि एक गरीब सवर्ण क्या इस देश का नागरिक नहीं है। वे यह भी कहने से नहीं चुकते कि संविधान द्वारा प्रदत्त समता का अधिकार का उल्लंघन है लेकिन सच्चाई है कि समाज के हाशिये पर रख़ा गया पिछड़ा समाज जिसे पढने की आजादी मिली भी तो अंग्रेजों के कारण जब सितंबर 1857 में तत्कालीन वायसराय ने जाति आधार पर शिक्षण संस्थानों में सदियों से लगे निषेध को समाप्त किया। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद संविधान में पिछड़ों को जो सुविधायें दी गयीं तो इसके लिये सवर्ण कहीं से भी जिम्मेवार नहीं कहे जा सकते। हांलाकि बहुतेरे यह कह्ते फ़िरते हैं कि बाबा साहेब को संविधान लिख़ने की जिम्मेवारी देने के पीछे सवर्ण ही थे। लेकिन सच्चाई अत्यंत ही कड़वी है कि बाबा साहेब के अलावा अन्य जितने भी कानूनविद देश में थे वे सारे के सारे कुर्सी से चिपके पड़े थे और उनके अनुसार संविधान किसी काजल की कोठरी से कम नहीं था। उनका मानना था कि अपनों के ख़िलाफ़ कानून बनाकर वे सत्ता पर काबिज नहीं रह सकते सो सारा का सारा बोझ बाबा साहेब के कंधे पर दिया गया।

पिछड़ों के आरक्षण के संबंध मे एक महत्व्पूर्ण मोड़ तब आया जब 1977 में जब कांग्रेस सरकार का पतन हुआ तब सत्ता में आई मोरारजी देसाई की सरकार ने मंडल कमीशन के जिम्मे पिछड़ों के आरक्षण की स्थिति पर अध्ययन कर सुझाव देने की जिम्मेवारी सौंपी। सवर्णों के बारे में एक सच्चाई है कि वे हारते हैं तब हुरते है और जितते हैं तो थुरते हैं। हांलाकि यह सच उपर से दिख़ाई नहीं देता। स्वर्णों ने पिछड़ों की एकता में ऐसी आग लगाई कि मोरारजी देसाई की सरकार गिर गई। इसके बाद सत्ता में आयी कांग्रेसी प्रधानमंत्री इन्दिरा गांधी ने वर्ष 1980 में मंडल कमीशन द्वारा दिये गये सिफ़ारिशों को ठंढे बस्ते में डाल दिया। कायरता रुपी भेड़चाल के बारे में पिछड़ों को यह बताकर छला गया कि मंडल आयोग की सिफ़ारिशों के लागू होने से देश की स्थिरता को ख़तरा हो सकता है। इन्दिरा गांधी की हत्या के बाद सत्ता में आये देश के युवा प्रधानमंत्री राजीव गांधी से पिछड़ों ने यह अपेक्षा किया था कि वे हकमारी करने की कांग्रेसी नीति को समाप्त कर आरक्षण के मसले को तवज्जो देंगे।

लेकिन यह संभव न हुआ। वर्ष 1989 में जब वी0 पी0 सिंह ने मंडल कमीशन के सिफ़ारिशों की प्रथम किस्त लागू किया तो सवर्णों ने पूरे देश में कत्ले आम मचाया। इसके बावजूद सरकारी नौकरियों में 27 फ़ीसदी लागू हुआ। लेकिन इसके बाद सवर्ण समाज ने न्यायपालिका (जिसमें आज भी सवर्णों का ही बोलबाला है) के माध्यम से क्रीमी लेयर का अवरोध पैदा किया। अब यह तय करना ज़रूरी हो गया है कि क्रीमी लेयर क्या है और कितना कमाने वाला इस तबके में रहेगा। अभी का पैमाना 1993 में तय किया गया है और इसके मुताबिक साढे चार लाख़ सालाना से अधिक कमाने वाले को मलाईदार तबके में रखा जाएगा। 15 साल बाद भी यही आधार मान कर सुप्रीम कोर्ट ने फैसला दिया है। यह वह वक्त था, जब नरसिंह राव की सरकार थी और मनमोहन सिंह अपनी अर्थिक उदारीकरण की परिभाषा संसद को समझा रहे थे। उस वक्त आर्थिक विकास की दर 4 फीसदी से ऊपर नहीं बढ रही थी। वर्ल्ड बैंक के नुमांइदे का तमगा झेल रहे मनमोहन सिंह ने वित्त मंत्री के तौर पर ऐसा टर्न अराउंड किया कि देश के बड़े राजनीतिक दल आर्थिक नीतियों पर एकमत हो गए। नतीजतन आज भारतीय अर्थव्यवस्था की विकास दर आठ फीसदी से ऊपर है, मगर आरक्षण के लिए मलाईदार तबके की परिभाषा वही पुरानी है। सच्चाई है कि एम्स या आईआईएम में दाखिले और पढ़ाई के लिए आज जितना पैसा लगता है वह इस तबके के वश से बाहर है। क्या बीस हज़ार प्रति माह कमाने वाला आईआईएम की लाखों रुपये की फीस भर सकता है?

बहरहाल आरक्षण की यह नीति किसी साज़िश का शिकार न बन जाए, इसके लिए ज़रूरी है कि क्रीमी लेयर या मलाईदार तबके का दायरा बढाया जाए। जब आप 9 फीसदी विकास दर प्राप्त करने की बात करते हैं और विकसित देश कहलाना चाहते हैं, तो क्रीमी लेयर की सीमा भी कम से कम छह लाख रुपये सालाना होनी चाहिए। भारत में जहां संपत्ति के बंटवारे पर इतनी विविधता है, वहां क्रीमी लेयर तय करना मुश्किल काम होगा। जहां एक बड़ी जनसंख्या की आमदनी खराब मानसून, बाढ़ या सूखा पर निर्भर है, वहां क्रीमी लेयर का क्या काम। क्या उन बच्चों को उस साल आरक्षण नहीं मिलेगा, जिस साल उस इलाके में फसल खराब हो जाएगी? क्या करेंगे जब ढाई लाख कमाने वाला ओबीसी किसान दो साल से सूखे की मार झेल रहा हो?

बधाई हो राबड़ी जी, बधाई हो

2009-04-05T20:50:00.000-07:00

बधाई हो राबड़ी जी, बधाई हो

सूबे के मुख़्यमंत्री श्री नीतिश कुमार और उनके ------- ललन सिंह के बीच रिश्ते को जगजाहिर कर आपने दिख़ा ही दिया कि आप भी अब लालू जी से कम नहीं है। ख़ासकर इस मामले में तो आप लालू जी से भी आगे निकल गई है। कितना अच्छा लगता है न जब हम किसी ऐसे के बारे में सच को दुनिया को बताते हैं। चुनाव आयोग को क्या मालूम कि नीतिश कुमार का पाप का घड़ा भर चुका है।
ख़ैर जब आपने इनके रिश्ते को जगजाहिर कर ही दिया है तो अब मुझे भी लिख़ने का हौसला मिला है। वर्ष 1984-85 में एक गेस्ट हाउस में सभा चल रही थी। राज्य के हर कोने से लोग अपनी-अपनी बात रख़ने को आतुर थे। इस सभा में आपके पति यानि लालू जी भी मौजूद थे। एक दुबला-पतला आदमी एक मायुस लेकिन आत्मविश्वास से लबरेज महिला के साथ आया। इन दोनों को नीतिश कुमार के बगल में ही बैठने को जगह मिली। मीटिंग लगभग दो घंटे तक चली और इसी दौरान एक नये रिश्ते का बीज अंकुरित हो चुका था। इसके बाद सिलसिला शुरु हो गया था लेकिन मामला हाई प्रोफ़ाइल था सो अबतक दबा पड़ा था। बिहार के सारे वरिष्ठ पत्रकार इस लव स्टोरी के बारे में जानते है जिनसे मैंने भी इस प्रेम कहानी के बारे में सुना। सभी जानते हैं कि मंजु जी का निधन को साल भर पहले ही हो गया लेकिन इनका रिश्ता 1985 में मार्च में ही टूट गया था।
ऐसा नहीं है कि लोग आपके पति के बारे में कुछ नहीं जानते। ममता कुलकर्णी से लेकर कांति और ओर झारख़ंड की महिला विधायक के साथ रिश्ते की कहानी सवर्ण मीडिया चटख़ारे ले लेकर सुनती है और औफ़ द माईक सुनाती भी है। आप को बता दूं कि जो ये कहते हैं वे आपके घर में सुबह की चाय भी पीते है और दक्षिणा भी ग्रहण करते हैं।
अब सवाल यह है कि क्या आपके कहने से अर्चना और नीतिश के बीच प्यार कम जायेगा या दोनों अलग हो जायेंगे। लेकिन अच्छा है कि आपने सच को कहा तो चाहे यह अधुरा ही क्यों न हो।

शून्यता की ओर

2009-03-23T23:56:00.000-07:00

बिहार की राजनीति करवट ले रही है। समाजवाद की आग ठंढी होने लगी है और सामाजिक न्याय की अवधारणा दम तोड़ती नजर आ रही है। वर्ष 1974 में संपूर्ण क्रांति आंदोलन के परिणामस्वरुप देश में पहली बार गैर कांग्रेसी सरकार बनी और अल्पायु में ही पदच्युत होने से अपने उद्देश्य को प्राप्त करने में असफ़ल रही। उस समय मोरारजी सरकार के पतन के कई कारण थे लेकिन सबसे अहम कारण था शून्यता की ओर गतिशील राजनीतिक चेतना जिसने सामाजिक न्याय की अवधारणा को ख़ुली चुनौती दी और इस चुनौती का आधार बना राजनीतिक स्वार्थ जो शीघ्र ही ब्यक्तिगत स्वार्थ में तब्दील हो गया। गैर कांग्रेसी सरकार की कमजोरी का सबसे ज्यादा फ़ायदा उठाया कांग्रेस ने और उसने केंद्र की राजनीति में सशक्त वापसी की।
बिहार के अतीत में झांकें तो हम पायेंगे कि बिहार की भूमि राजनीति के लिये सबसे अधिक उर्वरा रही है। इतिहास साक्षी है विश्व के प्रथम लोकतंत्र का जिसका जन्म इसी धरती पर हुआ। कालांतर में ब्राह्मणवादी ब्यवस्था में व्याप्त संकीर्णता ने शोषक और शोषित के बीच ख़ाई को बढाया और नतीजतन सनातन धर्म की पृष्ठ्भूमि पर आधारित बौद्ध धर्म का आगाज हुआ। नये धर्म में समानता की बात कही गयी, परमपिता परमेश्वर की अवधारणा को आडंबर रहित बताने का प्रयास किया गया, शिक्षा को महत्व दिया गया लेकिन ये सारे गुण समाज के उच्च वर्गों को ही प्राप्य थे। नये धर्म ने पुराने धर्म को झकझोरा और नतीजतन पुराने धर्म ने अपने आयाम बदले। फ़िर शुरु हुआ घरवापसी का ख़ेल। कुछ रचनाकारों की कलम ने सदियों से चली आ रही शोषितों की पीड़ा पर मरहम लगाने का कार्य किया लेकिन वे नाकाफ़ी थे। मंदिरों के पट पूर्ण स्वच्छंदता के साथ नहीं ख़ुले। देवताओं पर ख़ास जातियों का वर्चस्व बना रहा। इन रचनाकारों में कबीर और रविदास जैसे रचनाकार भी हुए और उच्च समाज ने इनकी रचनाओं को सुना लेकिन समाज के अन्य कबीरों और रविदासों को पैरों तले रौंदता रहा।
शोषितों का पैरों तले रौंदा जाना जारी रहा। महात्मा गांधी ने धर्म सुधार को स्वतंत्रता संग्राम के लिये आवश्यक माना और शोषितों को हरिजन कहा। इनकी आवाज में दम था सो मंदिरों के पट ख़ुले और हरिजनों को छाती से चिपकाने का ढोंग किया जाने लगा। ख़ैर देश ख़ंडित होकर आजाद हुआ और सत्ता की बागडोर कांग्रेस के हाथों में चली गयी। फ़िर शुरू हुआ लोकतंत्र के चुल्हे में दलितों और शोषितों को जलाकर निज पेट भरने का ख़ेल्। जो पूर्व में अंग्रेजों के तलवे चाटा करते थे राजनीति में आये क्योंकि सत्ता का अनुभव सिर्फ़ उन्हीं के पास था। और समय के साथ ही चिंगारी सुलगने लगी। जेपी के नेतृत्व में इस चिंगारी ने केंद्र के सिंहास्न को जला डाला और उसके बाद का हश्र पूर्व में ही वर्णित है।
संपूर्ण क्रांति के बाद शिक्षाविहीन राजनीतिक चेतना जागृत होने लगी। आरक्षण की आग ने सबको झुलसाया। आनन फ़ानन में मंडल कमीशन को लागू किया गया। हांलाकि आरक्षण से सभी को फ़ायदा हुआ और क्रीमीलेयर की क्रीम ने सवर्णों का अधिपत्य कायम रख़ा।
वर्ष 1990 में बिहार मे श्री लालू प्रसाद का सितारा चमका और ये मुख़्यमंत्री बने। विदित हो कि जेपी के अनन्य शिष्यों में से एक श्री प्रसाद से राज्य की जनता को कई उम्मीदें थीं और श्री प्रसाद ने प्रारंभिक दिनों में इन उम्मीदों को जीवित रख़ा लेकिन चाटुकारों की भीड़ ने इन्हें चारा घोटाले का अभियुक्त बना दिया और नतीजतन ये जेल भी गये। हांलाकि ये जेल पूर्व में भी जाते थे मगर एक राजनीतिक नेता के रुप में। लेकिन इसबार ये अभियुक्त बने। कांग्रेस पर परिवारवाद का आरोप मढने वाले श्री प्रसाद ने परिवारवाद की परिभाषा ही बदल दी और अपनी अनपढ पत्नी को बिहार का मुख़्यमंत्री बना दिया। शोषितों ने इसे भी स्बीकारा लेकिन जब राज्य की राजनीति में सामंतियों की धाक बढने लगी तब पानी नाक के उपर बहने लगा।
इसका फ़ायदा श्री नीतिश कुमार को मिला और करीब 15 वर्षों के लालू राज के बाद मुख़्यमंत्री बने। सत्ता ग्रहण करने के बाद दलित समाज को बांटकर महादलित बना दिया और उनके उत्थान हेतु संकल्प लिया गया। मुसहरों को चूहे पकड़ने का प्रशिक्षन देने की घोषणा इनके महादलित प्रेम का सर्वोत्तम उदारहण हो सकता है। ललन सिंह जैसा शातिर सिपाहसलार उन्हें अपनों से दूर किये जा रहा है ये नीतिश जी को दिख़ाई नहीं दे रहा है क्योंकि इनकी आंख़ों पर सामंती चश्मा लगा।

यह कोई कहानी नहीं है जिसका अंत पूर्व निश्चित हो। यह तो लेख़नि की आवाज है जो तबतक चलती रहेगी जबतक इस तन में रक्तरुपी रोशनाई है। इसलिये शेष अगले अंक में।
नवल किशोर कुमार

शून्यता के चिर परिचित राह पर।

2009-03-19T03:25:00.000-07:00

जीवन की व्यस्तता और,
अशांत वातावरण से दूर,
कहीं जीवन के उस पार,
चलो मेरे मन अब फिर वहीं,
शून्यता के चिर परिचित राह पर।

समय चल चुका है अब तक,
अनन्त चालें अपनी,
कभी सुख तो कभी दुख,
बाँध रखी हैं इसने,
यहीं तक लक्ष्मण रेखा अपनी,
सुख-दुख का न हो,
नामो-निशां जहाँ मेरे दोस्त,
चलो मेरे मन अब फिर वही,
शून्यता के चिरपरिचित राह पर।

यह कैसी स्वतंत्रता है,
जहाँ चंद साँसों के लिए,
अपना ज़मीर गिरवी रखना पड़ता है,
कैसा है यह विखंडित भूखंड,
जिसे मजबूरी में हमें भी,
अपना वतन कहना पड़ता है,
लोक परलोक की कल्पना से परे,
चलो मेरे मन अब फिर वही,
शून्यता के चिरपरिचित राह पर।
जाति-धर्म जैसे असंख्य,
विद्वेषों से बहुत दूर,
जहाँ न हम अपमानित हों,
और न हमारा अस्तित्व विखंडित हो,
वास करता हो मानव जहाँ,
मानव का रूप धारण कर,
चलो मेरे मन अब फिर वहीं,
शून्यता के चिरपरिचित राह पर।

कुछ धागे

2009-02-17T02:15:00.000-08:00

कुछ धागे,
बहुत पतले होते हैं,
जो कभी एक झटके में टूट जाते हैं,
और कभी एक कच्चा धागा,
आजीवन साथ निभाता है।
कुछ धागों में,
कपास के साथ और भी बहुत कुछ,
अदृश्य सा दिख़ने वाला तत्व पाया जाता है,
जिसे लोगों ने गांधी बाबा की,
चरख़ा पर सृजन होने वाली ख़ादी के,
नये अवतार की संज्ञा दे रख़ी है,
सुना है,
अब यह ख़ादी,
कर्ण कवच हो गया है,
और इंद्रदेव की कृपा से,
हमारे नेताओं को हासिल हो गया है,
जिनकी आत्मा,
बाजारों में कौड़ी के भाव बिकती है।
कुछ धागे,
अभी भी बेजान ठठरियों पर,
पारदर्शी होने के बावजूद,
सजीव हैं और सांस लेते हैं,
इनकी छाया में,
हडडियों का ढांचा,
नित दिन अपनी चमक बिख़ेरता है,
पसीने की बदबू,
ख़ुश्बू बन,
तन को महकाती हैं,
और फ़िर यही,
कपास के तुच्छ धागे,
कफ़न बन कर,
जीवन के सूर्यास्त तक,
साथ निभाते हैं,
क्योंकि,
कंकालों के अंदर की आत्मा,
बेमोल सही लेकिन बिकाऊ नहीं है।

दिल में कुछ बातें हैं

2009-02-11T23:04:00.000-08:00

दिल में कुछ बातें हैं
ज्यों तरंग समूह,
किनारे पर पड़े पत्थरों पर,
बारी-बारी से अपना सर पटक,
वापस अपने राह पर,
शुन्यता में विलीन हो जाते हैं।
अवसरवादिता का कलंक लिये,
मनुष्यता को दागदार कर,
कुछ भावनायें,
स्वयं को स्वंय्प्रभु मान,
आत्मारुपी अमृत कलश,
अकेले ही हड़प लेना चाहते हैं।
अपने यथार्थ से कोसों दूर,
हाशिये पर ख़ड़ा एक मनुष्य,
गोधुलि बेला में,
घोंसलों में लौट रहे ख़ग्वृंदो को सजीव देख़,
वापस लौटना चाहता है,
लेकिन,
दिल में कुछ बातें हैं।

जननायक की आंख़ों में आंसू

2009-02-07T03:47:00.000-08:00

जननायक की आंख़ों में आंसू
दिनांक 24 जनवरी 2009, स्थल- एक सामाजिक न्याय की धारा को मजबूत करने वाले दल के मजबूत विधायक का आवास। लगन के दिनों मे यह आवास जनमासे की शक्ल ले लेता है और उन दिनों युं लगता है जैसे यह विस्तृत आवास एक महत्वपूर्ण विवाह केंद्र बन गया है। ख़ैर आज कोई लगन का दिन नहीं है फ़िर भी कनात लगे हैं और लोगों की भीड़ लगी है। झंडा ढोने वाले लोग हाथों में झंडा लेकर दल के प्रमुख़ नेता की जय-जयकार लगा रहे हैं। दल के पहरुये महंगी गाड़ियों से उतर रहे हैं और उनके पीछे उनके ध्वज वाहकों की भीड़ पहले तो दल के मुख़िया की जयकारा और बाद में जननायक अमर रहे का नारा बुलंद कर रहे हैं। बीच-बीच में पहरुओं का भी जयकारा सुनाई दे जाता है।
सड़क के दोनों तरफ़ बड़े-बड़े होर्डिंग लगे हैं जिनसे स्पष्ट होता है कि आज यहां उस व्यकित को याद किया जायेगा जिसने सामाजिक न्याय की धारा को बिहार में मज्बूत किया था। अपने महान पिता की याद में एक महान पुत्र जो सुशासन सरकार में जनता को सुचना देने वाले विभाग के मुख़िया हैं, का लिख़ा श्रद्धांजलि पत्र पटना से प्रकाशित होने वाले सभी प्रमुख़ समाचार पत्रों में छपा है। अब कारण चाहे जो भी हो उन्होंने अपने पिता को बड़ी शान से कई नेताओं का सम्मिश्रण बताया है। यदि जननायक आज जीवित होते तो अपने पुत्र के मेधा पर फ़ूले न समाते। ख़ैर अब लौटकर उसी स्थल पर पहुंचते हैं जहां जननायक को श्राद्धांजलि दी जा रही है।
दल के सुप्रीमो से लेकर आम कार्यकर्ता तक शामिल है इस विशेष सभा में। सांसद अपनी टिकट बचाने की आस लिये, विधायक अपनी सांसदगिरी सुनिश्चित करने की जुगत में और कार्यकर्ताओं के हाथों में कागज का ढड्ढर जिसमें स्वजनों के लिये नौकरी का आवेदन एवं ट्रांसफ़र का निवेदन शामिल है। सभी जमे हैं। सभी आने की आस देख़ रहे हैं।
बहरहाल दल के मुख़िया समेत कई प्रबुद्ध लोगों का आगमन हो चुका है, लोगो में नया जोश भर चुका है। लोग भागे चले जा रहे हैं अपने नेता की आगवानी के लिये। कोई बड़ा माला कोई छोटा माला लिये ख़ड़े हैं। जो कद-काठी से मजबूत हैं वे आगे तक जा पहुंचे है और जो मजबूर हैं वे पीछे ही ख़ड़े हैं।
श्राद्धांजलि कार्यक्रम की शुरुआत की जा रही है और लोग भाषण दे रहे हैं। कोई जननायक को याद कर रहा है तो कोई सुप्रीमो की महिमा का बख़ान कर रहा है और कोई अपने मन की भड़ास निकाल रहा है। सामने रख़ी तस्वीर में कर्पुरी जी गंभीरता से सोच रहे हैं। सामने पड़े एक फ़ूल पर कुछ बुंदे पड़ी हैं। मुझे अहसास हुआ ये ओस की बुंदें है मगर मेरे मन ने कहा ये जननायक की आंख़ों से गिरे हैं।

नवल किशोर कुमार
फ़ुलवारी शरीफ़, पटना

A letter for Mr. Nitish Kumar by nawal

2009-01-19T19:38:00.000-08:00

सेवा में,
श्री नीतीश कुमार,
माननीय मुख़्यमंत्री,
बिहार

महाशय,
सर्वप्रथम बिहार में एक नयी पहल करने के लिये मेरी तरफ़ से धन्यवाद। यों तो आपके सुशासन ने बिहार को एक नयी पहचान दी है। पहले जब मैं दिल्ली जाया करता था तब दिल्ली वाले मुझसे कहते थे कि आप लालू के देश से आये हो, तो जाहिर है कि आप……। खैर अब मुझे ये सब नहीं सुनना पड़ता है।
आपकी दूरदृष्टि से बिहार की आंख़ों में एक नया स्वप्न जन्म ले रहा है। सम्भव है कि बिहार का यह सपना यथार्थ में परिवर्तित हो जाये। सड़कें चमक रही हैं, व्यापारियों के चेहरे चमक रहे हैं, वीआईपी नेताओं और अफ़सरों के चेहरे चमक रहे हैं, आपके मंत्रियों के चेहरे चमक रहे हैं और आप स्वयं भी सुर्य के समान चमक रहे हैं। मुझे पूर्ण विश्वास है कि आप इस चमक से इन्कार नहीं करेंगे।
आपने लोकसभा चुनाव के पहले विकास यात्रा के सहारे लालू जी का रैली वाला फ़ार्मूला को बेकार साबित कर दिया है। पहले लालू जी रैली के द्वारा अपना शक्ति प्रदर्शन किया करते थे और आप विकास यात्रा कर। आकाशमार्ग से यात्रा कर और शाही दरबार का आयोजन कर आपने यह साबित कर दिया है कि आप लालू जी से कम नहीं हैं। जाति प्रेम के मामले में आप तो लालू जी से चालीस निकल गये। इस सफ़लता पर मेरी शुभकामनायें स्वीकार करें। आपका जिला प्रेम और जाति प्रेम दोनों अतुलनीय है। आप यात्रा में काफ़ी व्यस्त रह्ते हैं सो कुछ नाम मैं आपको स्मरण कराना चाहता हुं।

उपरोक्त नामों के अलावा सैंकड़ों ऐसे नाम हैं जो आपका जाति प्रेम साबित करते हैं। अपनी जाति से उत्कट प्रेम बुरी बात नहीं है। परंतु हम भी आपकी जनता हैं। कुछ प्रश्न मेरे मानस पटल पर विचरण कर रहे हैं सो मेरी लेख़नी चाहती है कि उन्हे आपके समक्ष अवश्य प्रस्तुत करे।
(1) भुमिहार जाति से आपका इतना प्रेम क्यों है?
(2) आपने जिन सामंती शक्तियों का विरोध किया था,

उनकी गोद में बैठ कर ओबीसी के साथ विश्वासघात क्यों किया?

आपकी यात्रा मंगलमय हो और सुख़दायक हो, इसीलिये बाकी बातें अगले पत्र में लिख़ुंगा। आशा है आप मुझे मेरी सत्यवादिता के लिये मुझे क्षमा करेंगे।

आपका विश्वासभाजन
नवल किशोर कुमार,
पटना, बिहार,

लालू के बहाने

2009-01-03T03:00:00.000-08:00

कभी-कभार जीवन में हमारा परिचय कुछ ऐसी शख्सियतों से होता है जिनकी छवि हमारे मानस पटल पर बनी रहती है। श्री लालू प्रसाद जी का व्यक्तित्व इसका सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है। आम जनों के मध्य अपनी शुद्ध गंवई भाषा और विचारों के कारण अद्वितीय छवि बना चुके श्री प्रसाद देश के एकमात्र राजनेता हैं जिनका नाम बिहार का हर बच्चा जानता है। श्री प्रसाद की इस लोकप्रियता के लिये पूर्ण रुपेण मीडिया जिम्मेवार है और इसे इसका श्रेय मिलनी ही चाहिये। साथ ही यह भी एक अकाट्य सत्य है कि मीडिया ने जितनी स्वतंत्रता के साथ श्री लालू प्रसाद और उनके व्यक्तित्व को जनता के समक्ष प्रस्तुत किया है वह श्री प्रसाद हैं जो मीडिया कर्मियों को इतनी स्वतंत्रता दे देते हैं, वर्ना मजाल है कि कोई नीतीश जी या फ़िर ललन सिंह के निजी रिश्ते को जगजाहिर करने की जुर्रत करे और साबूत बच जाये।
वर्तमान में “लालू “ एक ब्रांड के रुप में स्थापित हो चुके हैं और सारी दुनिया इसे मानती भी है। पिछले साल जब श्री प्रसाद विदेश दौरे पर सिंगापुर गये थे तब वहां उन्होंने एक मैनेजमेंट संस्थान में जिस अंदाज में छात्रों को संबोधित किया वह अन्य भारतीय प्रतिनिधियों से अलग और भारतीयता से परिपूर्ण था। श्री प्रसाद के इस संबोधन की विश्व स्तर पर प्रशंसा की गयी लेकिन बिहार के सामंती मीडिया ने इस संबंध में कुछ भी नहीं प्रकाशित किया।
मीडिया के माध्यम से सादगी से भरे अपने जीवन को जगजाहिर करने का हौसला सिर्फ़ और सिर्फ़ श्री लालू प्रसाद में ही है और इसी का परिणाम हैं आज के कुछ चर्चित चेहरे। इन चेहरों में शेख़र सूमन का चेहरा भी नजर आता है जो रेख़ा जैसी उत्कृष्ट अभिनेत्री के साथ अपने कैरियर की शुरुआत के बावजुद गुमनामी के शिकार थे। वह तो लालू नाम का चमत्कार था जो पूरे भारत में स्टार प्रस्तोता बन सके। इससे पहले उनकी औकात क्या थी, यह पूरा देश जानता है।
वास्तव में श्री लालू प्रसाद की छवि को हास्य चरित्र के रुप में प्रस्तुत करने के पीछे मीडिया की सामंती सोच जिम्मेदार है। मीडिया वाले यह कतई नहीं चाहते कि एक गंवई और ठेंठ बिहारी की छवि सकारात्मक हो। जब तक राजद की सरकार बिहार में काबिज रही तब तक सुदूर इलाकों में लगी एक छोटी सी चिंगारी को प्रथम पृष्ठ पर जगह मिल जाती थी और वही आज पटना में एक नाबालिग की इज्जत सरेआम लूट ली जाती है और इस ख़बर को अंदर के पन्नों पर भी जगह नहीं मिलती। समाचार प्रकाशित करने के तरीकों में यह अंतर क्यों है इसका कारण जानना इतना मुश्किल नहीं है।
बिहार में एक कार्टुनिस्ट के रुप में अपनी पहचान स्थापित कर चुके पवन जिन्होने अपने कैरियर की शुरुआत ही श्री लालू प्रसाद के कार्टुन्स के साथ की और लोकप्रियता के शिख़र तक जा पहुंचे। अभी हाल ही में इन्होंने श्री प्रसाद पर एक एनीमेशन फ़िल्म बनायी है। इस फ़िल्म में श्री प्रसाद को नंग धड़ंग अवस्था में हाथ में लोटा लेकर मीडिया वालों से भागते हुए दिख़लाया गया है। यही नहीं अंत में यह भी दिख़ाया गया है कि वह भागते हुए एक गुसलख़ाने में घुस जाते हैं। एक कैमरामैन गुसलख़ाने के दरवाजे में बने बिल में कैमरा डालकर अंदर के चित्र लेने के प्रयास को दिख़ाया जाता है। इसपर श्री प्रसाद गुसलख़ाने से निकलकर उस कैमरामैन से कहते हैं कि “तेरा टीआरपी को मच्छर काटो, अब इहां से का लाईव टेलीकास्ट करेगा रे”।
अपने फ़िल्म के बारे में पवन यह भी कहते हैं कि वे स्वयं श्री प्रसाद के व्यक्तित्व से प्रभावित हैं। अब कोई उनसे पुछे तो कि श्री प्रसाद को गुसल्ख़ाने में दिख़ाकर लालू जी को किस रुप में प्रस्तुत करना चाहते हैं। हैरत होता है जब एक पत्रकार कहता है कि लालू जी के लिये रिटायरमेंट के समय के लिये कार्य का प्रबंध हो गया है। उनके कहने का आशय यह है कि श्री प्रसाद अब राजनीति से सन्यास लेकर कार्टून फ़िल्मों में काम करते नजर आयेंगे।
मीडिया वालों का दोहरा चरित्र आश्चर्यजनक तो नहीं है लेकिन अवास्त्विक अवश्य है। राष्ट्रीय स्तर पर पत्रकारिता की जो परिभाषा परिभाषित है वह बिहार में एकदम से विपरीत हो जाती है। बिहार में पत्रकारिता का मतलब ही लालू के ख़िलाफ़ लिख़ना और उन्हें हंसी के पात्र के रुप में प्रस्तुत करना है।
श्री प्रसाद पर बनायी गयी यह कार्टुन फ़िल्म भी लोकप्रिय होगी और इसमें भी कोई शक नहीं कि सामंती मीडिया का कुचक्र भी सफ़ल होगा। क्योंकि राजद अभी भी गरीबों, दलितों और पिछड़ों की पार्टी है और इस दल के अन्य नेताओं ( जो सिर्फ़ लालू की छवि भुनाना जानते हैं ) को इससे कुछ भी लेना देना नहीं।
सच्चाई यह है कि मीडिया के इस दोगले रवैये से सामाजिक न्याय की शक्ति कमजोर हो रही है। अब स्वयं श्री प्रसाद को यह समझना होगा कि ये मीडिया वाले उनका और बिहार का भला चाहने वाले नहीं हैं। इनपर रोक लगनी चाहिये। इन्हें बताना हो कि लालू प्रसाद इस देश के सम्मानित नेता हैं न कि गुसलख़ाने में घुसा एक कार्टुन।

संभल जाओ वतन वालों

2008-12-10T23:10:00.000-08:00

उपरवाले तेरा कोई नाम नहीं लेता

2008-12-06T22:19:00.000-08:00

उपरवाले तेरा कोई नाम नहीं लेता

चारों तरफ़ बिख़रे पड़े हैं सजीब लाशों के अवशेष,
कोई मुर्दा इन टुकड़ों को उठाने का नाम नहीं लेता।

जख़्मों से अनवरत बह रहा ख़ून की धार अबतक,
दर्द इतना है कि बदन सिसकने का नाम नहीं लेता।

नासूर बन चुके जख़्मों को कबतक हम सहेजते रहें,
अब तो कोई अपना भी मरहम लगाने का नाम नहीं लेता।

सुना है इस दस्त में एक शहर हुआ करता था,
आलम यह है कि कोई उस बस्ती का नाम नहीं लेता।

कोई गम नहीं कि हम क्यों काफ़िर हो गये,
हमारे शहर में अब उपरवाले तेरा कोई नाम नहीं लेता।

मजहब की आड़ में वे चलाते हैं पीठ पर गोलियां,
उन्हें क्या मालूम कि मरने के बाद उनका कोई नाम नहीं लेता।

विस्फ़ोटों का दर्द

2008-12-05T22:25:00.000-08:00

कल जब अख़बार के,
पहले पन्ने पर देख़ा मैंने,
सूख़ी रक्त की ताजी लकीरें,
पहले तो लगा जैसे,
कोई रक्तपिपासा मेरे ही घर में,
मेरे मना करने के बावजूद,
मुझे घायल करने घुस आया हो।

कुछ जाने पहचाने चेहरे,
मेरे मानस पटल पर,
एक-एक कर उभर कर,
मेरे रक्तवाहिनियों में,
गर्म शीशा प्रवाहित कर रही थीं,
मन क्रोध की हर सीमा,
पार करने को ब्याकुल हो रहा था।

विस्फ़ोटों की गर्जना,
दर्द से चीख़ते लोग,
मशीनगनों की तड़तड़ाहट,
और,
मीडिया की म्धुर आवाजों से,
आतंकियों की कुटीली मुस्कान पर,
नेताओं की चुहलबाजी,
अधिकारियों की बेशर्मी,
दिल को तार-तार कर रहा था।

ग्लोबलाइजेशन की अंधी दौर में,
कृत्रिम देशभक्ति के दंश से,
मरणासन्न होती भारतीयता,
और,
विज्ञापनी बैनर के नीचे,
ब्रांडेड कंपनी का मोमबत्ती जलाते लोग,
विलुप्त हो रहा इंकलाब का जज्बा,

मन को ब्यथित कर रहा था।

काश मैं भी,
किसी आतंकी के किसी गोली से,
वही मर गया होता,
भले ही मेरी लाश पर,
गोलियों के निशान होते,
मगर अपने आंख़ों के सामने,
अपने महान भारत को युं,
आंख़ चुराते न देख़ा होता।

चलो बजनिया लोग, बजाओ सुशासन के नाम का डंका

2008-11-24T02:49:00.000-08:00

चलो भाइयों, सरकार ने तीन साल पूरे कर लिये हैं। समाचार पत्रों में प्रकाशित रग-बिरंगे विज्ञापनों ने सरकार नामक संस्था की प्रामानिकता साबित हो गयी है। झुठे आंकड़ों से जनता का मन बहल चुका है। जनता सुशासन नामक चटनी चाट चाट कर अपना पेट भर रही है। सत्ताधारी नेता डोसा और मलाई ख़ा रहे हैं। विपक्षी नेता भी एड़ी चोटी का जोर लगाये बैठे हैं। सुना है इनलोगों ने भी कोई रिपोर्ट कार्ड जारी किया है जिसमे नीतिश को राक्षस के रुप मे दिख़ाया गया है। सूचना एवं जनसंपर्क के अधिकारी अपने-अपने जेबों का वजन मन ही मन तौल रहे हैं। बजनिया यानि पत्रकार नीतिश की मालदार पार्टी से गरमागरम गोश्त और लिफ़ाफ़े लेकर लौट चुके हैं। टीवी स्क्रीनों पर कभी उनके नाम तो कभी किसी विपक्षी नेता का नाम बार-बार फ़्लैश किया जा रहा है।
बिहार की जनता अब क्या करे? वह तो बिना पेंदी के लोटा के कहावत को अक्षरशः साबित कर रहे मीडिया वालों के करतब देख़ कर तालियां बजाने को कृत्संकल्पित है। लेकिन प्रश्न यह उठता है कि क्या ये दोगले नेता और दोगली मींडिया वाले पूरे बिहार का प्रतिनिधित्व करने के काबिल हैं। आख़िर क्यों हम ऐसे प्रतिनिधि चुनते हैं जो हमारी ही रोटी खाकर हमसे हमारी रोटी छीनते हैं। हम ऐसे पत्रों को क्यों पढते है जिनके कारिन्दे चंद पैसे के लिये अपना जमीर तो क्या अपनी मां- बहन और बेटी को भी बेच दें। लानत है हम पर जो हम यह सब करते हैं। इसे मेरा पुर्वाग्रह न समझें, यह मात्र बेचैनी है जो अपनी आंख़ों से देख़ने के बाद भी उसे दुनिया के सामने ला नहीं सकता। यही कारण है कि मुझे इस ब्लौग का सहारा लेना पड़ा। वर्ना इस नेताओं और मीडिया वालों के काले करतुत का भंडाफ़ोड़ अवश्य कर देता जैसा मैने मनोज तिवारी का किया था।

सुशासन की आरती

2008-11-18T20:12:00.000-08:00

सुशासन की आरती

तीन बरस तक लूटे, जन-जन को जी भर चूसे,
तेरी है बड़ी महानता, जै जै जै जनहंता।

तुम महान, तुम्हारी सुशासन की महिमा अपार,
गरीब मर रहे भुख़ से, हर आदमी पीट रहा कपार।

निर्धन का धन हरने में, तुमको लाज न कोई आता,
मलाईदार डोसा के रसिया, दाल-भात न तुम्को भाता।

कलियुग के दुर्योधन, अपराधियों के तुम संरक्षक,
मारे जा रहे गरीब चहुंओर, आस्तीन के तुम तक्षक।

दलितों के विनाशक, हे महादलित अविष्कारक,
निज स्वार्थ में बांटा समाज, जै जै जै ख़लनायक।

मिटा देंगे दुख़-दर्द सारे, किये थे तुमने कई वादे,
हाय रे सुशासन की पत्री, सब रह गए सादे के सादे।

रोटी छीना गरीबों का, लोगों का रोजगार भी छीना,
देख़ गरीबों का हुजुम, चौड़ा हो जाता है तेरा सीना।

मीडिया के भग्वान तुम, है तेरी अगाध कृपा,
जो सच छुपा जता रहे, सब अपनी अपनी श्रद्धा।

बाढ के तुम निर्माता, तुम कोशी के हत्यारे,
सिवाय बिहार को लूटने के, आता न कोई काम प्यारे।

दरिंदे राज ठाकरे के तुम हो सच्चे उपासक,
युवाओं को जहर दे, बता रहे श्रेष्ठ दर्द निवारक।

सुशासन की यह आरती, जो न कोई नर गावे,
देख़े न मुंह विकास का, केवल भाषण पावे।

बिहारियों के शत्रु, हे सौहार्द के दुशासन,
छीन ली ख़ुशियां लाख़ों की, जै जै जै सुशासन।

नवल किशोर कुमार,
ब्रह्म्पुर, फुलवारीशरीफ, पटना-801505

प्रभुनाथ की महिमा

2008-10-29T20:34:00.000-07:00

बधाई हो प्रभुनाथ जी, बधाई हो! एक बार फिर यह सत्य हो गया कि "समरथ को नाहिं दोष गुसाईं" आखिर सरकार आपकी है, कोर्ट आपका है तो जाहिर है कि फैसला भी आपका ही हो। दीपावली के शुभ मौके पर शायद ही कोई ऐसी सूझ बूझ की खरीदारी करता है जैसा आपने किया है. रकम की बात तो उल्लेखित नहीं किया जा सकता माल खरा सोना मिला है . दो मासूमों की हत्या के सारे साक्ष्य रहने के बावजूद पैसे के बल पर ही सही आपने न्याय को अपना गुलाम बना ही लिया. इसके लिए आपकी जितनी प्रशंसा की जाय वह कम ही होगी .आपको याद होगा बरसों पहले मैट्रिक में एक पाठ्य पुस्तक हुआ करता था जिसका नाम कहानी संकलन था. उस पुस्तक में एक कहानी थी "नमक का दारोगा". आशा है आपने अवश्य पढ़ा होगा क्यूंकि अनपढ़ तो आप है नहीं और पढ़े लिखे अनपढ़ की कल्पना करना भी व्यर्थ होगा . आपने पढ़ा होगा उस कहानी में एक पात्र था जिसका संबंध सवर्ण समाज से था. ऐसे भी प्रेमचंद हमेशा सवर्ण समाज के स्वर्णमयी इतिहास के ध्वजावाहक रहें है सो इस पर टीका टिप्पणी करना बेकार ही होगा. पंडित आलोपीदीन का चरित्र आप पर ही पूरी तरह सटीक बैठता है .आपको यह एहसास होगा कि आपके अन्दर भी देवत्व के पूरे अंश विद्यमान हैं , यह आपके नाम से सभी सुस्पष्ट है. आप तो देवताओं के भी नाथ हैं सो आपकी महिमा अपरंपार है. आप नित दिन अपने पैरों तले नैतिकता का दमन करें, प्रभुनाथ शब्द कि महत्ता को सत्यापित करें ऐसी हमारी शुभकामना है. एक बात तो सत्य है जैसे बूंद-बूंद तालाब भरता है, वैसे पुण्य की गठरी भी भारी होती जाती है. ख्याल रखियेगा कहीं आपके पुण्य की गठरी इतनी भारी न हो जाये कि आप इसे उठाने में सक्षम ही न हों.खैर आप को इस बार की दीपावली जरुर रास आयेगी और आप जमकर राइफलों से धुएं उडायें और हो सके तो कुछ लोगों को भू लोक के जंजाल से मुक्त करायें ताकि धरती का बोझ कुछ कम हो सके. इसके लिए आपकी सरकार तो आपका आभार मानेगी ही और न्यायपालिका भी आपके गुण गायेगी .

Happy Vrikshawali not deepawali

2008-10-25T21:53:00.000-07:00

जागो भारत जागो

2008-09-29T20:52:00.000-07:00

घर की चाहरदीवारी में अगर सुरंग हो तो,
घुसपैठ को भला रोक सकता है कौन।

शासक बज जायें जब लुटेरे अपने ही देश के,
वतन की दुर्गति को भला रोक सकता है कौन।

बिकने लगे कौड़ी के भाव में चरित्र जब,
देश की बदहाली को भला रोक सकता है कौन।

जिस देश में हों असंख़्य गद्दार भरे,
उस देश के पराजय को भला रोक सकता है कौन।

वोटों के लिये तुष्टिकरण करते हों नेता जहां,
उस लोकतंत्र का पतन भला रोक सकता है कौन।

जलाया जाने लगे तिरंगा जब अपने ही वतन में,
ऐसे में शहीदों का अपमान भला रोक सकता है कौन।

जब कायर राजा के आंख़ों मे हो अफ़सोस के आंसु,
ऐसे में विस्फ़ोटों का सिलसिला भला रोक सकता है कौन।

नवल किशोर कुमार

सपनों का यथार्थ - 2

2008-09-24T02:52:00.000-07:00

अपने पिछले पोस्ट में मैने आपसे जो वादा किया था, उसकी पुर्ति हेतु मैंने अपने सपनों को कलमबद्ध करने की कोशिश की है। बिना किसी वैज्ञानिक या अवैज्ञानिक तकनीक का इस्तेमाल किये मैने प्रयत्न किया है कि इसे मूल स्वरुप में ही आपके समक्ष प्रस्तुत करुं। दिनांक 23 सितंबर 2008 को रोज की तरह औफ़िस से निकल रास्ते में मित्रों के साथ देश और राजनीति की बातें करते हुए करीब 8 या सवा आठ बजे घर पहुंचा था। थकावट के कारण आंख़ें मेरा साथ नहीं दे पा रही थीं। जैसे ही पत्नी द्वारा बनायी कड़क चाय मिली तब जाकर दिल को अहसास हुआ कि मैं अपने औफ़िस या मोटरसाइकिल पर नहीं बल्कि अपने घर में हुं। ख़ैर ख़ाना ख़ाते-ख़ाते और गप्पें मारते कब 11 बज गया, इसका अनुभव भी न हुआ। मन में अनेक ख़्वाहिशें थीं जिन्हें मैंने आज के लिये रख़ छोंड़ा था, उन्हें मूलस्वरुप में ही रख़ मैने अपने तन और मन को तन्हा छोड़ दिया। ऐसे एक बात आपसे कहना चाहता हुं और ऐसा कोई और है भी नहीं जिससे मैं ये कहने की हिमाकत भी सकता हुं। ख़ैर बात ये है कि मैने दिल में बहुतेरे ख़्वाहिशें दबा रख़ी है और दिन भर उन्हें जिंदा रख़ रात को उनका कत्ल कर देना मेरा शौक ही न ही बल्कि मेरी मजबुरी भी है।
माउंट एवरेस्ट की उंचाईयों से भी उंचे पहाड़ की चोटियां मुझे बड़ी प्यारी लग रही थीं। चारों तरफ़ श्वेत हिम का फ़ैला चादर एक अनोख़ी छटा बिख़ेर रहा था। मैं अकेला एक शिलाख़ड के कोने में दुबका था। मारे ठंढ के मेरे दांत आपस में गुत्थमगुत्थी कर रहे थे और मैं अपने ही जैसी आकृति की छाया को देख़ रहा था। अचानक मेरे पिताजी की कर्कश लेकिन मेरे लिये प्रेरणादायक आवाज ने मुझे उन हिंम पहाड़ियों से दुर कर दिया।
सपने देख़ना और उन्हें लिख़ना मेरे लिये सरल नहीं है लेकिन फ़िर भी मैने जो देख़ा है वह हूबहू आपके समक्ष है। आशा है आप मेरे सपनों को पढ कर अपनी प्रतिक्रिया से अवगत करायेंगे। आपके लिये एक और चीज इस पोस्ट में प्रकाशित कर रहा हुं। यह भारतीय डाक विभाग का सपना है। हम सब मिलकर दुआ करें कि इनका सपना यथार्थ को प्राप्त कर सके।

सपनों का यथार्थ

2008-09-22T03:01:00.000-07:00

सपनों का यथार्थ
अक्सर हम सपनों और हकीकत की बात करते रहते हैं। स्वयं को व्यवहार कुशल और परिपक्व दिख़ाने के लिये भले ही हम अपने सपनों को स्वयं ही अस्तित्वहीन साबित करते हों, लेकिन वास्तविकता यह है कि हम अपने सपनों के कारण ही जीवित हैं। कदापि यह संभव है कि हम बंद आंख़ों से देख़े सपनों को मष्तिष्क की धमनियों से निकाल उत्सर्जित कर दें और यह घोषणा करने में अपना बड़प्पन दिख़ाते रहें कि हमारे पांव हकीकत के धरातल पर ही रहते हैं। लेकिन ऐसा कोई प्रयास सिर्फ़ कृत्रिमता का ही प्रदर्शन करता है।
अमीर-गरीब, हिंदु-मुस्लिम, धर्मी- अधर्मी, रक्षक-भक्षक सभी सपने देख़ते हैं। कोई दिन में सपने देख़ता है तो कोई रात में। दुनिया का शायद ही कोई मनुष्य होगा जो सपने नही देख़ता। जानवरों की बात मैं नहीं कर सकता क्योंकि मैं उनके जैसा नहीं। मैं तो उनमें से हुं जो नियमित अंतराल पर देख़ते हैं। ऐसे लोगों में सबसे बड़ा अवगुण यह होता है कि ये अपने सपनों को हमेशा ताजा रख़ते हैं। कभी रद्दी कागज तो कभी पर्स में पड़े नोटों पर सपनों को लिख़कर हमेशा अपने पास रख़ते हैं। ऐसे इसका एक फ़ायदा भी होता है। गृह लक्ष्मी यानि पत्नियां नोट निकालने से हिचकती भी हैं।
सपनों का यथार्थ सुनने में बड़ा अटपटा लगता है लेकिन एक हकीकत है कि हर सपने के पीछे एक साक्ष्य युक्त कारण होता है जिसे हम गाहे-बेगाहे नजरअंदाज करते रहते हैं। सपनों के बारे में आपको और भी बहुत कुछ बताना चाहता हुं, लेकिन अपने अगले पोस्ट में। तब तक सपने देख़ें और उनके यथार्थ को जानें।

तुम तो कोशी हो

2008-09-13T02:38:00.000-07:00

From नवल किशोर कुमार

कितना अच्छा लगता था,
किनारे पर तुम्हारी लहरों को मुस्कराते देख़ना।

जाने क्या हुआ और क्यों हुआ,
एकपल में तुमने बदल दिया,
अपनी ममता का वह स्वरुप,
जब तुम्हारे विस्तृत आंचल में,
निश्चिंत हो हम चैन की सांस लेते थे,
कितना अच्छा लगता था,
किनारे पर तुम्हारी लहरों को उछलते-कूदते देख़ना।

तुम तो कोशी हो,
हम सबकी जीवनदायिनी कोशी,
चहूंओर फ़ैला तुम्हारा ममत्व,
धरती पर जीवन जन्मती थीं,
हरित आंचल में छुप चांद और सुरज,
तुम्हारी शोभा बढाते थे,
कितना अच्छा लगता था,
किनारे पर तुम्हारी लहरों को चमकते देख़ना।

हमें मालूम है पूर्व से ही,
बहुतेरे गलतियां हमने की हैं,
तुम्हारे ममतामयी सीने में,
ऊंचे और विशाल ख़ंजर भोंके हैं हम्ने,
हमें आज भी स्मरण है,
जब पहली बार तुम्हें कैद करने की,
असफ़ल कोशिश की थी हमने,
कितना अच्छा लगता था,
किनारे पर तुम्हारी लहरों को बेख़ौफ़ चलते देख़ना।

नवल किशोर कुमार

कोसी का प्रकोप

2008-08-29T04:25:00.001-07:00

हर शब्द चीख़ता है

2008-08-29T03:44:00.000-07:00

जब बिलख़-बिलख़ रोते हैं बच्चे,
बेचारी मातायें आंख़ों से नीर बहाती हैं,
अगाध पानी के बल पर जब,
नदियां जीवन को जीवन से दुर ले जाती हैं,
हर मनुष्य जीवन को तरसे,
हर सुहागिन कोसी को गुहराती हैं,
जल सिंधु की गरजती लहरें,
बेजान ठठरियों को दहलाती हैं,
चहुंओर मचता है तीव्र क्रंदन जब,
तब नेताओं के मुख़ पर रौनक आ जाती है।
दुर ख़ड़े पत्रकारों के कैमरे,
जब अख़बारों की शोभा बढाते हैं,
देख़ता हूं जब घोषणाओं का बाढ,
तब मेरी कविता का हर शब्द चीख़ता है।

कोसी का प्रकोप

2008-08-28T01:48:00.000-07:00

कोसी का प्रकोप

बह रहे खेत खलिहान,

जीवन का ख़त्म होना जारी है,

बंद करो दलीलें अपनी,

अभी कोसी का प्रकोप जारी है।

वातानुकूलित कमरे में बैठ,

नेताओं का भाषण जारी है,

मनुष्य मिट चुके अब,

अभी मनुष्यता का मिटना जारी है।

बाढ नहीं महाप्रलय है यह,

सरकार का बयानबाजी जारी है,

आम आदमी राहते को तरस रहे,

अभी हेलीकौप्टर का भ्रमण जारी है।

किसे कहें अब कौन है दोषी,

असहाय लोगों का पलायन जारी है,

कुछ मरे कुछ मर रहे,

अभी दुधमुहें बच्चों का बिलख़ना जारी है।

यह कोई प्रथम अवसर नहीं,

बाढ हर वर्ष यहां जारी है,

लोग मरते हैं तो बेशक मरें,

अभी सरकारी लूट का नाटक जारी है।

क्यों घबराते हो तुम

2008-08-23T21:09:00.000-07:00

क्यों घबराते हो तुम

जिन्दगी जीने के लिये है मेरे यारों,
युं मुसीबतों से क्यों घबराते हो तुम।

माना मुश्किलें अनेक हैं संसार में,
सच्चाई बिकती यहां भरे बाजार में,
फ़ूल ख़िलेंगे एक दिन उजड़े बहार में,
क्यों हाथ थाम बैठे हो इस इंतजार में।

सफ़लता चलकर आएगी पास ख़ुद ही एक दिन,
युं असफ़लताओं से क्यों घबराते हो तुम।

जैसे उगता है सूरज नील गगन में,
दिख़ा अपना स्वरुप डुब जाता भंवर में,
इंसान का भी यही है कर्म इस संसार में,
जन्म लेना, जीना और मरना इस वाजार में।

इस समर के विजेता हो तुम साथियों,
युं क्षणिक संकटों से क्यों घबराते हो तुम।

दे रही दस्तक दूर से मंजिल तेरी ही आस में,
करेगी तुम्हारा ही वरण, वह भी मौन है इसी अहसास में,
कैसे छोड़ सकते हो तुम स्वयं को मधय मझधार में,
एक अकेले तुम ही तो नहीं इस पुरे संसार में।

तोड़ अनिश्च्चितता के बंधन, देख़ो एक बार तुम,
युं स्याह बादलों से क्यों घबराते हो तुम।

उस जीवन का है भला क्या मोल,
जिसकी अपनी कोई पहचान न हो,
हार-हार कर जीतता है विजेता यहां,
वह विजेता नहीं, जिसका कोई आत्मसम्मान न हो।

हार तो महज सीढी है लक्ष्य प्राप्ति का,
युं हार के डर से क्यों घबराते हो तुम।

नवल किशोर कुमार

Shabana Ajami

2008-08-18T01:00:00.000-07:00

आदरणीया शबाना जी,
अच्छी अभिनेत्री और एक अच्छा इंसान होने के नाते आप मेरे अभिवादन की हकदार हैं। आपकी इंसानी रिश्तों और जमीनी हकीकत से जुड़ी बाते अच्छी लगती हैं। आप स्वयं एक अदबी और परिपक्व रही हैं। आपने भारत में रह रहे मुसलमानों के बारे में जो कुछ भी कहा है वह निःसंदेह सत्य है, लेकिन आपने इस सत्य को या तो समझा नही या फ़िर बताने की जहमत नहीं उठाई। इससे पहले कि मैं आपको कुछ विशेष बातें बताऊं, मैं आपके सामने कुछ तस्वीरें दिख़ाना चाहता हूं।

उपरोक्त तस्वीरें और तथ्य कुछ कहती हैं। अगर आप ईमानदारी से सुनने की कोशिश करें तो आपको समझ में आयेगा कि आप गलत हैं। इससे ज्यादा और विशेष लिख़ने की मैं जरुरत नहीं समझता, क्योंकि जो ख़ाय गाय का गोश्त, वो कभी न हो हिंदु का दोस्त।

जम्मू कश्मीर की आग में झुलसता हिंदुस्तान

2008-08-12T21:31:00.000-07:00

जम्मू कश्मीर की आग में झुलसता हिंदुस्तान
प्रदर्शन के दौरान हुए पुलिस फ़ायरिंग में शेख़ अजीज मिर्जा की मौत के बाद उनकी शवयात्रा के दौरान जिस प्रकार पाकिस्तानी झंडा लहराया गया उससे भारत के धर्म निरपेक्षता पर शंका उठना गैर वाजिब नहीं है। जम्मू कश्मीर पिछले एक माह से जल रहा है। पहले अमरनाथ श्राईन बोर्ड को जमीन देना, मुस्लिम संप्रदाय के लोगों द्वारा उसका पुरजोर विरोध स्वरूप हिंसा, गुलाम नबी आजाद सरकार का पतन, अमरनाथ श्राईन बोर्ड को दी गयी जमीन को वापस लेना और फ़िर हिंदु नागरिकों द्वारा विरोध जम्मू कश्मीर का हाले बयां करता है। नपुंसक की तरह व्यवहार करने वाली मनमोहन सरकार के नपुंसक गृहमंत्री शिवराज पाटिल ने मुस्लिम तुष्टिकरण की हर सीमा पार करते हुए जो कुछ भी कहा है उसका वर्णण कर व्यर्थ समय गंवाने से बेहतर है कि हम भारत के समस्त हिंदु एकजुट हो जम्मू में रह रहे अपने भाईयों की आवाज बुलंद कर रहे प्रो0 भीम सिंह के हाथ मज्बुत करें।
कभी कभी आश्चर्य होता है कि जब पाकिस्तान ने करीब 5100 वर्ग किमी जमीन चीन को दे दिया तो यही मुस्लिम और इनके दोगले नेताओं ने चूं तक नहीं की थी और आज हिंदुधर्मियों के कारण करीब 2000 करोड़ तक का राजस्व प्राप्त करने वाली सरकार के नुमाईंदे चंद एकड़ जमीन देने से कतरा रहे हैं। ऐसे देश्द्रोहियों को बीच बाजार में ख़ड़ा कर फ़ांसी दे देना चाहिये ताकि भारत की धर्मनिरपेक्षता की तरफ़ आंख़ उठाने वाले देख़ने की हिम्मत न कर सकें।

आओ चले हम प्रीत की राह

2008-08-04T22:25:00.000-07:00

ख़िली ख़िली हैं वादियां, मधुश्रावण की मदहोशी चहुंओर है,
मन बहका है तेरी प्रीत में, मासुम आंख़ों में छुपा चितचोर है।

हमें संसार नया बनाना है

2008-08-03T21:32:00.000-07:00

हमें संसार नया बनाना है

कोमल दुबों पर जमा हो जैसे,
कालिख़ की मोटी परत,
उस पर ओस की बुंदें,
और उनका तेजहीन प्रकाश,
मानवता के नाम पर मनुवाद के,
जंजीरों में जकड़ा है समाज भी वैसे,
सदियों से अतिक्रमित और शोषित,
इंसान के नाम पर महज,
असंख़्य बेजान ठठरियां,
बहता है जिनके नसों में,
लहू की जगह सुख़ी नदियां,
जलता है पेट जैसे,
जलते हैं अनवरत,
ईंट के भटठों में सजीव मुर्दे,
बिना कोई आवाज किये,
और न ही कोई प्रतिरोध किये,
जैसे स्वीकार कर चुके हों,
अपनी निर्जीवता को अपनी नियति मान,
आठों पहर काम करने के बाद भी,
भुख़े पेट सोने की मजबुरी।
कई दशक नहीं,
बीत चुके कई जनम अब तो,
न जाने कितनी पीढियां जन्मीं,
कितनों ने तोड़ा दम,
धर्म औ जाति के पत्थर पर,
अपना ख़ोख़ला सर पटक,
कभी रक्त बहा भी तो,
राज्याभिषेक के काम आया,
और बेजुबानों की आवाज निकली तो,
ढोल मंजीरे के धमाको ने,
फ़ाड़ रख़े थे समाज के कानों के परदे।
कितने शासक आये,
कुछ ने चलाये सिक्के,
कुछ ने छपवाये अपना इतिहास,
और कुछ को इतिहास ने बनाया,
ग्रास अपना,
और फ़िर वह दिन भी आया,
जब अपनी ही धरती,
परायी हो गयी,
लोग वही रहे,
समय ने भी अपना रुप दिख़ाया,
लेकिन फ़िर भी हम शोषित,
दासत्व की परिधि में
मनुवाद की काल कोठरी में,
आजीवन मरते रहे,
कभी कोशिश भी की,
अपनी नाक बंद रख़,
जिह्वाविहीन मुख़ से सांस लेने की,
हरदम अपनी सांसों की बदबु को ही,
हमने वापस पाया,
समय चलता रहा अपनी चाल,
उन्होने भी जारी रख़ा अपना दमन चक्र,
और हम भी जीबित रहे,
अपनी लाशों को अपने ही पीठ पर लाद,
इस आस मे,
कहीं तो मिले वह जमीन,
जहां बना सके और
सजा सके सुख़ी लकड़ियों की चिता
और ढुंढते रहे वह गंगा,
जो हमारी अस्थियों को,
स्बीकार कर तृप्त कर सके,
हमारी आत्माओं को।
फ़िर अचानक एक दिन,
घोड़ों की हिनहिनाहट,
तोपों की गड़गड़ाहट,
गोलियों की बौछारों ने,
तोड़ा हमारी चिरनिद्रा,
हम जागे और सचेत हुए,
इतिहास में पहली बार,
जब ख़ोला हमने आंख़ें अपनी,
सिवाय अपनों की लाशों के अलावा,
दिख़ाई दिया तो,
मृत आत्माओं के तारणार्थ,
किये जाने वाले यज्ञों के अवशेष,
और तबतक बीत चुका था समय,
समेटा जा चुका था बिसात,
लूट चुकी थी द्रौपदी,
कृष्ण की आंख़ों के सामने,
सिसक रही थी आत्मीयता,
और फ़िर मिला हुक्म हमें,
आज्ञातवास पर जाने का,
आंख़ें नीचे रख़,
अपनी जुबान नहीं ख़ोलने का।
जारी है आज भी,
सदियों से चला आ रहा,
उनका दिया आज्ञातवास,
हम आज भी चिरनिद्रा में हैं,
बिना हिले बिना डुले,
केवल सांस ले सकते हैं,
ताकि हम जीवित रह सकें,
और हमें गिना जा सके,
हम मोहरा बन,
उनके भोग का साधन बन सकें।
आख़िर हमारा अस्तित्व क्या है,
क्या हमारी यही एकमात्र पहचान है?
नहीं, नहीं, कदापि नहीं,
अब हमें अपना भाग्य बदलना है,
मिटा सदियों का अंधेरा,
हमें सुरज का नवनिर्माण करना है।
भले देना पड़े जीवनाहुति हमें,
हमें संसार नया बनाना है।

नवल किशोर कुमार

पलकें बिछाये बैठा हुं

2008-07-18T21:06:00.000-07:00

दीदार हुआ है जबसे काला तिल तेरे रुख़सार का,
दिल के दरवाजे पर दिल का तोहफ़ा लिये बैठा हुं।
इन बेचैन निगाहों को एक पल भी मयस्सर नहीं,
तुम्हारी राहों में एक नया गुलिस्तां सजाये बैठा हुं।

कल जब किया था इकरार तुम्हारी कातिल नजरों ने,
खुदा की कसम सारी दुनिया की नजर चुराये बैठा हुं।
ऐ मेरी जाने तमन्ना, जीवन की हर सांस तुम्हारी है,
एक तेरी चाहत में सांसों को थामे जमाने से बैठा हुं।

तुम्हारी बाहों में ही है जन्नत मेरी, दोनों जहान की,
खिलेगा चांद मेरे आंगन मे, इसी इंतजार में बैठा हुं।
मासूम दिल के मासूम अरमान बहक न जायें कहीं,
सदियों से अपने अरमानों को जंजीरों में जकड़ बैठा हुं।

ये आग है या तेरा हुस्न, यह तो ख़ुदा ही जानता है,
अपने बज्म के हर शय में आग लगाये बैठा हुं।
गम नहीं कि अब दोजख़ मिले या जन्न्त दीवाने को,
तेरे प्यार में मेरे हबीब जनमों से पलकें बिछाये बैठा हुं।

जलजमाव- एक समस्या और कितने जिम्मेदार हैं हम

2008-07-16T23:05:00.000-07:00

जलजमाव- एक समस्या और कितने जिम्मेदार हैं हम
वक़्त बीतता है और सभ्यतायें करवट लेती हैं। कभी मन सिहर उठता है विकास के आवरण पर लगी आग को देखकर। कभी मन कहता है बंद कर लें हम आख़ें अपनी ताकि हम वह न देख सके, जिन्हें हम देखना नहीं चाहते। बरसात के दिनों में जलजमाव कोई नयी बात नहीं, लेकिन आज के तकनीकी युग में सिर्फ़ और सिर्फ़ अकुशल प्रबंधन के कारण पटना जलमग्न हो गया है। अख़बारें अपना काम कर रही हैं और जनता चुपचाप अपने ऊपर प्रकृति के प्रकोप या फ़िर बदईंतजामी के कहर को देखने को मजबुर हो गये हैं। घुटनों तक पानी जीवन जीने की इच्छा का गला घोंट रही है।
दिनांक 16/7/08 को महत्वपूर्ण अखबारों ने सरकारी महकमे का सूचना पत्र प्रकाशित किया। इस पत्र में जलजमाव के वास्तविक हालात एवं इसके स्थायी हल सविस्तार बताया गया। बरसात के आंकड़े दिख़ा यह साबित करने की कोशिश की गयी कि सरकार मजबुर है क्योंकि रिकार्ड बारिश होने से ऐसी समस्या आयी है। जिन समाधानों को बताया गया उनमें से अधिसंख़्य पुराने ही हैं। कभी-कभी तो लगता है जैसे इस लोकतांत्रिक तंत्र में सबसे बेवकुफ़ जनता ही है। जब भी कोई घटना होती है शासक वर्ग आंकड़े बाजी का खेल दिखा देता है।

यह सरकार का घटिया मजाक नहीं तो क्या है? अपने पौने तीन साल के कार्यकाल में राज्य सरकार ने एक या दो नहीं बल्कि हजारों दिवास्वप्न दिख़ाये। कभी सेटेलाइट के द्वारा बाढ प्रबंधन का दावा किया गया। कभी पटना को पेरिस बनाने का दम भरा गया। इन सब्जबागों के मुकाबले में हकीकत को देखा जाये तो भले हमें कुछ मिले ना मिले लेकिन नेता और बाबु लोगों के तो वारे न्यारे हो ही जाते हैं। शहरी विकास पर पानी की तरह पैसा बहा चंद लोगों ने अपने लिये गंगा का निर्माण तो कर ही लिया जिसमें आने वाली उनकी सातों पीढियां मजे से गोते लगाते रहेंगी।
इस समस्या का कारण क्या है और उसका निदान क्या, यह सब सरलता से ढुंढा जा सकता है अगर हम निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर ईमानदारी से दे सकें।
(1) क्या हमने पौलीथिन को ना कहा है? अक्सर हम इन पौलीथिन को उनके उपयोग के बाद नालियों में फ़ेंक देते हैं जिसके कारण ये हमारे घर के नालियों से लेकर बड़े नालों में फ़ंसकर जलप्रवाह को बाधित कर देता है।
(2) बरसात के दिनों में जल की बहुत मात्रा नालियों के रास्ते बेकार चली जाती हैं। यदि हम अपने घर के एक हिस्से में बड़ा गडढा ख़ोद दें तो इससे दो फ़ायदे होंगे। पहला तो यह कि बरसात का पानी बेकार नहीं जायेगा और हम अपने जलस्तर को ऊंचा रखने में कामयाब होंगे। इसका दुसरा फ़ायदा यह होगा कि नालों पर दबाव कम होगा। क्या हमने इसके लिये कोई प्रयास किया है?
(3) क्या हमने अपने घर के पास एक पेड़ भी लगाया है?
आइये पहले हम पहल करें और सरकार को एक ऐसी राह दिख़ायें।

मुसलमानों कुछ तो सीखो हम हिन्दुओ से

2008-07-13T21:15:00.000-07:00

यह तस्वीर बिहार की राजधानी पटना के एक छोटे से मुहल्ले बलाम्मिचक निवासी रवि की है। यह खैनी की दूकान चलाता है। इश्वर हो या अल्लाह यह सभी को सामान रूप से मानता है।
हिंदुत्व सौहार्द का इससे बड़ा प्रमाण और क्या हो सकता है। इसलिए मुसलमानों सीखो रवि से, दुसरे धर्मों का आदर करना, वरना मिट जाओगे।

News From Bihar

2008-07-08T02:27:00.000-07:00

बरसात की शुरुआत में,
गडढे बनते तालाब में,
सुशासन सरकार में लोगों का,
चैन से जीना मुहाल देखा,
भइया, मैंने बिहार का समाचार देखा।

माल महाराज का मिर्जा खेले होली,
नीतिश कर रहे अब जनता से ठिठोली,
यु पी ऐ के दिए पैसों पर,
सुशासन का नित नया प्रचार देखा,
भइया, मैंने बिहार का समाचार देखा।

दहशत छाई है सड़कों पर,
अपराधी छुट्टे घूम रहे अब सड़कों पर,
घरों में होता निरीह लोगों का,
क्रूरतम वीभत्स नरसंहार देखा,
भइया, मैंने बिहार का समाचार देखा।

सूरजभान भी गए कानून की भट्ठी में,
फाल्गुनी का पैर तोड़, नरेन्द्र रहे मस्ती में,
जेडीयू की गोद में शिशुवत,
बीजेपी का रोज़ होता प्रलाप देखा,
भइया मैंने बिहार का समाचार देखा।

News From Bihar

2008-07-07T04:44:00.000-07:00

वो हमारे शासक हैं, लोकतंत्र की सीढियों से चलकर देश के सीने में छुरा भोंक सहृदयता का अनूठा उदहारण प्रस्तुत करने वाले ये नेता हमारे पालनहार बने हैं। जिन्हें हमने चुना और मान सम्मान दिया, आज वाही हमारे सपनो को तार तार करने में लगे हैं। कांग्रेस अपना सामंतवादी चोला उतारने को तैयार नही, बीजेपी को राम मन्दिर के नाम से फुरसत नही, लेफ्ट को चीन प्रेम के आगे देश की परवाह नही,बसपा को मायावती की मूर्ति लगाने से छुट्टी नही और लालू और मुलायम को मुस्लिम प्रेम से इनकार नही। बिहार के सुशासन बाबु यानि नीतिश कुमार जी को उच्च जाति के लोगों की जी हुजूरी करने से फुरसत नही।
आज दिनांक ७ जुलाई २००८ को बिहार के राजधानी से मात्र १० किलो मीटर दूर कुर्जी मुहम्मद पुर गाँव में ९ लोगों को सामूहिक हत्या कर दी गई। यह कोई पहला मौका नही है जब बिहार में कत्ले आम हुआ। इससे पहले भी अपराधियों ने लोगों का खून पिया है। लेकिन जिस सब्जबाग को दिखाकर नीतिश जी सत्ता में आए वह तो मात्र झूठा ख्वाब ही रह गया। इस सप्ताह में करीब २५० से ज्यादा लोगों की हत्याएं हुई हैं। नीतिश बाबु जनता के प्रति कितने संवेदनशील हैं इसका अंदाज इसीसे लगाया जा सकता है। कुर्जी मुहम्मदपुर की घटना में ५ भूमिहार, ३ यादव और १ दुसाध का मर्डर किया गया। नीतिश जी ने अपने प्रतिनिधि के रूप में एक भूमिहार मंत्री श्री रामाश्य प्रसाद सिंघ को घटनास्थल पर भेजा। आख़िर भूमिहार भूमिहार का ही हो सकता है। यह मंत्री जी ने साबित कर दी। वे सिर्फ़ भूमिहार मृतकों के घर गए और अन्य लोगों को उनके हाल पर छोड़ दिया।
मुझे शर्म आता है के मैं उस राज्य का रहने वाला हूँ जहाँ के शासक ऐसे संवेदनशील मुद्दों पर भी गंभीरता से विचार करने के बजाय लाशों पर राजनीती करते हैं। क्योंकि मैं जानता हूँ के उन्हें तो शर्म आएगी नही क्योंकी वे जिस मिटटी के बने हैं उसमे शर्मिंदगी हैं ही नही।

आखरी पैगाम

2008-07-07T04:14:00.000-07:00

बुझा है चिरागे जहाँ मेरे दिल का एक ज़माने से,
कोई तो मेरे महबूब को मेरे मुकाम का पता बता दे।
अपनी कब्र पर बैठ देख रहे राह उनके आने की,
कोई तो मेरे हमराह को मेरा दिले हाल बता दे।

वोक्त जा रहा है लम्हा लम्हा थामे राह अपनी,
कोई तो मेरे लम्हों को मेरे घर का राह दिखा दे।
खामोश जुबान, बंद होती पलकों में हसरते हैं बाकी
कोई तो मेरे दिलदार की वही दिलकश सूरत दिखा दे।

दिल बेजार है, रूह बेचैन है उनके आने की आस में,
कोई तो मेरे आशियाने में फलक का एक कतरा दे दे।
और कितना रोकूँ, ,मैं अपनी टूटती सांसों को,
कोई तो मी बिखरते सपनो को थोड़ा हौसला दे दे।

शेष हैं अभी दिले मासूम की आखरी ख्वाहिशें,
कोई तो मेरे ख्वाहिशों को इनका अंजाम बता दे।
जिस्म हो रहा जिसमे रूह से जुदा अब,
कोई तो मेरे यार तक मेरा पैगाम पहुँचा दे।

जन्मदिन और हम

2008-06-30T03:39:00.000-07:00

२९ जून मेरे जीवन में अबतक २७ बार आ चुका है। शुरू के ४-५ साल छोड़ दें तो हर लम्हा मेरे जेहन में विद्यमान है। चूँकि मेरा जन्म एक गरीब परिवार में हुआ था सो जन्म दिन का कोई खास मतलब नही हुआ करता था। पापा कहते थे कि आज संतोष का जन्मदिन है, कुछ मीठा बनाओ। माँ को तो बस मीठा खाने का बहाना चाहिए था। शाम को खीर और पुडी बनता और मेरा जन्दीन सेलेब्रेट कर दिया जाता। एक बार की बात हिया। मुझे ५ दिनों से बुखार था। डॉक्टर साहब की मीठी दवाई और नथुनी दादा का लौंग सब कुछ ताबड़तोड़ दिया जा रहा था। इसी बीच २९ जून भी आया और चला गया। पापा को ख्याल भी न रहा। माँ को याद तो था लेकिन चूँकि मैं बीमार था इसलिए उन्होंने जिक्र तक न किया। पापा को २९ जुलाई को याद आया कि मेरा जन्मदिन बीत गया। इसका फायदा मुझे मिला। पापा ने मुझे और मेरे भइया को चिरियाघर दिखाने का वडा किया। ३ अगस्त कि तारिख तय की गई।
सुबह सुबह उठकर पापा की साईकिल को धोने में मैंने भइया की मदद की। कडुआ तेल लगा उसको चमचम दिखने लायक बनाया। घंटी ख़राब थी सो भइया ने कहा कि तुम घंटी बन जाओ और जब मैं तुम्हारे कान ऐन्ठुन्गा तो पी पी या बगल हो जाइये की आवाज़ निकलना। मैं छोटा था इसलिए मैंने कहा पापा ने मेरे जन्मदिन के कारण ही पापा ने चिरियाघर दिखाने को कहा है और मैं ही घंटी क्यों बनूँ? घंटी तो आपको ही बनना पड़ेगा। ठीक १० बजे पापा नहाकर आए और खाना खाने के बाद चलने को कहा। एक मिनट में पैंट कुरता पहन हम दोनों भाई साईकिल पर स्वर हो गए। मैं पहले से ही चौकन्ना था इसलिए भइया के पीछे बैठा। जहाँ कही भीड़ देखता बस भइया का कान ऐंठता और एक तोतली आवाज़ निकलती बदल हो जाइये भाई साहेब। पापा और मैं, हम दोनों खूब हँसते। दिन भर कभी पापा के गोद में कभी भइया के कंधे पर चढ़ घूमना देर से ही सही मेरे लिए सबसे बड़ा तोहफा था।
आज जब मैं इतना बड़ा हो गया हूँ की अपना जन्मदिन ख़ुद मन सकूँ लेकिन पापा की वही मीठा और माँ की खीर बनने की बेचैनी के आगे केक फीका लगता है। काश की मैं पापा और माँ को वह सब कुछ दे सकता जो उन्होंने मुझे दिया है।
आँख भर उठती है जब मैं अपने इनदोनों इश्वर को देखता हूँ। कबतक मेरा जन्मदिन मनाएंगे ये? दिल की बस एक ही इच्छा है जब तक जिऊँ मैं अपने माँ और पापा का संतोष ही बनकर रहूँ और नवल दूर दूर तक नज़र न आए।

रोटी

2008-06-27T02:44:00.000-07:00

करीब सात या सवा सात बज रहा होगा। अन्य दिनों की तरह में अपने कार्यालय से अपने घर जा रहा था। मेरी मोटर साईकिल की हालत ऐसे भी उतनी अच्छी नहीं रहती है। बरसात का पानी पड़ने के बाद तो और भी रूठ जाती है, मानो शिकायत कर रही हो कि यदि तुम मेरा ख्याल नहीं रखोगे तो में तुम्हारा ख्याल क्यों रखूंगी? इससे पहले कि वह और नखरे दिखाती मैंने अपने ब्यक्तित्व का दूसरा रूप दिखाया और उसे चलने को मजबूर कर ही दिया। अपने कार्यालय से निकल जैसे ही में चित्कोहरा पुल के नीचे पहुंचा तो भीड़ देख अपनी स्पीड को कम किया। कोलाहल सुन जिज्ञासा हुई सो गाडी साइड में खडा कर भीड़ के बीच घुस गया। मालूम हुआ कि दो आदमी लड़ रहे थे जिसमे एक आदमी का सर फट गया था। हर तरफ लोगो की भारी भीड़ थी और बिहारी गालियों की बौछार हो रही थी।

बेचैन आत्मा का स्वामी होने से एक फायदा यह होता है कि आप बिना फीस का वकील बन लोगों से सहानुभूति प्राप्त कर पते हैं। ऐसे भी मुफ्त में सम्मान किसे अच्छा नहीं लगता। मै भी अपना बड़प्पन दिखाने हेतु पुरे मामले कि तहकीकात करने लगा। तहकीकात के बाद मालूम हुआ कि सारा झगडा रोटी के लिए हुआ है। गवाह के रूप में जमीन पर रोटी और तरकारी बिखरे पड़े थे। मेरे दिल ने सोचा - कितनी अजीब बात है, हर झगडे के पीछे रोटी ही तो है। अगर हमारे बुश साहेब रोटी के लिए इराक पर हमला कर सकते हैं, पाकिस्तान भारत पर आँखें गुरेर सकता है, प्रचंड राजा को पदच्युत कर सकते हैं, नरेन्द्र मोदी गुजरात में दंगे करवा सकते हैं और हमारे सुशासन बाबु बिहार में पुलिस वालों से हर मोड़ पर जबरन भीख वसुल्वा सकते हैं तो यह गरीब रोटी के लिए एक दुसरे का सर फोड़ते हैं तो क्या गुनाह करते हैं।

यों भी गरीबों की लडाई में अमीरों को मज़ा आता ही है। मुफ्त में मनोरंजन का दूसरा विकल्प नहीं हो सकता। में भी खडा हो स्वयं को तसल्ली दे रहा था कि में अकेला नहीं जो रोटी के लिए लड़ता हूँ। मगर जिस रोटी के लिए में लड़ता हूँ उसके लिए हर गरीब को लड़ना चाहिए भले अमीर हम पर हसते रहें। हम लडेंगे तभी तो जीतेंगे और जीतेंगे तो रोटी पर अपना हक़ जता सकते हैं ताकि हमारे बच्चे भी बढ़ सके......................................

जब निकलेगा जनाजा मेरा

2008-05-02T05:08:00.000-07:00

युग बीत गया दिल को टूटे आज मेरा हाल पूछते हो
कत्ल कर मेरे अरमानों का मेरा दिले हाल पूछते हो।

खुदा का शुक्र है मेरे रकीब कि सांसें हैं बाकी अभी

दो बूंद पलकों पर गिरा तुम मेरा फिकरे हाल पूछते हो।

वो भी क्या दिन थे जब हम मिलते थे रोज ख्वाबों मी
बरसता था सावन आंगन मे दिल मे आग जलता था।

तेरे केशुओं के घनी छांव मे गुजरते थे दिन रैन मेरे
मन मे तुम्हारा प्यार और तन मे तूफ़ान उमरता था।

बेवफा बारिश की बूंदे याद दिला मेरा दिल जलाते हो
भरी बरसात मे ही उजाडा था तुमने आशियाना मेरा।

ऐ मेरे गुजरे पल दूर चले जाओ मेरी नजरों से

चले आना फिर कभी जब निकलेगा जनाजा मेरा।

मजदूरों होश मे आओ

2008-05-01T05:26:00.000-07:00

आज की नही है ये बात यारों
ये जुल्मो सितम सदियों पुरानी है।
हमारे गाढे खून से लिखी गई
ये हमारी तुम्हारी कहानी है।

हाथ हमारे निवाला उनका
आख़िर कबतक उन्हें खिलाएंगे हम।
अपने बच्चो का पेट काट
आख़िर कबतक उनकी दुनिया सजायेंगे हम।

बहुत हो चुका धरना औ प्रदर्शन
अब इंकलाब की बारी है।
उठो जागो हे मजदूरों होश मे आओ
यह पुरी दुनिया तुम्हारी है।

करो जयघोष नव्क्रान्ति का
विजय श्री तिलक लगायेगी।
भले शहीद हो जायेंगे हम मगर
इतिहास हमारा सच दोहराएगी।

हॉलैंड सरकार द्वारा जारी पत्र

2008-05-01T01:52:00.000-07:00

for confirmation of postal stamp‏
From:
Regering (regering@postbus51.nl)
Sent:
Thursday, April 24, 2008 3:43:19 PM
To:
nawal9334307215@hotmail.com
Dear Mr Nawal Kishor Kumar,Thank you for your e-mail. A postal stamp of the actor Manoj Tiwari has not been issued in the Netherlands.With kind regards, Public Information Officer Ms H. ter LaakPostbus 51 Informatiedienst ----Oorspronkelijk bericht----De oorspronkelijke afzender: nawal9334307215@hotmail.comVerzonden: 24-04-2008, 10:25:01Betreft: Name: Mr nawal kishor kumarOrganisation: brahmpurAddress: brahmpur,phulwari sharif,patna,bihar, 801505 Patna,IndiaTelephone: 09304295773E-mail: nawal9334307215@hotmail.comAbout: for confirmation of postal stampQuestion/remark: Is it true that the Netherland Government has issued a postal stamp on an Indian Actor Manoj Tiwari? if it is true then plz send me the image of the postal stamp.

मनोज तिवारी के नाम पर डाक टिकट जारी होने की बात asatya

2008-05-01T01:31:00.000-07:00

Hello Friends,
कुछ दिनों पहले एक समाचार आई की एक भोजपुरी अभिनेता मनोज तिवारी के सम्मान मी हॉलैंड सरकार ने डाक टिकट जारी किया है
यह अत्यन्त ही अश्याचार्यजनक है कि जिस देश मे अंग्रेजी तक का कोई सम्मान नही वहां भोजपुरी गायक जिसकी न तो कोई पहचान है और न ही अस्तित्व। इस विषय मे मैंने हॉलैंड सरकार से रिपोर्ट माँगा तो वहां की सरकार ने साफ साफ कहा है कि मनोज तिवारी के नाम पर कोई डाक टिकट जारी नही किया गया है। यह बात महत्वपूर्ण है कि मनोज तिवारी ने असत्य अफवाह फैला कर बिहार और उत्तरप्रदेश की जनता के साथ मजाक किया है। इसके लिए उन्हें कभी माफ नही किया जा सकता.